现在我们来谈《易经》美学，很多人不敢触摸这一块，一种观点是将其做得高深莫测，另一种则是将其说得一无是处。
《易经》源于一个图示——太极图。太极图延展开来就是八卦，八卦又分为先天八卦和后天八卦。先天八卦由伏羲所创。
有趣的是，我们今天说一个人“闹八卦消息”，意味着传播不可信的信息，甚至等同于谣言。如果伏羲知道“八卦”一词会带来这样的文化后果，他肯定就不制八卦图了。当人们说“八卦八卦”，似乎就代表着可以随意谈论不可靠的消息。一句“谁在八卦谁？”，瞬间就将对方置于说话不靠谱、不可信的境地，如同谈论道听途说的马路消息。
但如果真是这样，我们来谈《易经》美学是否可行？从美学角度探索《易经》当然是有的，尽管这方面的探讨确实不多。那么何为《易经》？《易经》是群经之首，至少也是六经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）之首。我们如何把握？
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