东方养生美学:邱正伦教授《易经》时刻(13)

否证哲学家,也叫科学哲学家,波普尔,对科学下了非常好的定义,什么是科学?可以证伪的就是科学。也就是换一个方式讲,科学是有局限性的学问,科学一定是有条件的,比如牛顿力学,在引力空间里边它是科学的,它是接近真理的;但是一旦在引力场之外,在爱因斯坦的相对论面前,就证明牛顿力学是有局限性的。因此,这一点我们一定要清楚。

写《悲惨世界》的大文豪雨果说过一句非常好的话,他说,科学是我们,艺术是我。就是说,书体是我们,书法体裁是我们,书法创作是我。因此你们一定要把自己的书写个性要完全显现出来。我在讲《易经》之美的时候,我一定要把科学和迷信这个概念反复的讲。正好因为艺术,所以它存在着。因为我们写的书法也罢,我们创作的绘画也罢,我们写的一首诗也罢,我们写的一篇散文也罢,我们看一部电影也罢,都是什么?这都是我们生命情感的表达,我们生命意识的显现,而不是逻辑的显现,大家一定要注意这一点。所以,一定不能把科学和迷信对峙起来,把它做成了非此即彼,迷信就是敌人,科学就是朋友,这个是错的。

宗教、艺术、科学都是人类的精神成果,都是真理的化身,但是,宗教和艺术是抵达真谛的超越性的方式,而科学则是次要的,次一等的精神成果,这是我的观点,当然有很多思想家也从这个角度来讲,但是我在这里我赞同这样的说法。艺术,书法作为艺术,带有真理的原始发生,我们一定不要把真理只理解为是科学才能抵达的,正好我们人生的真谛往往是通过艺术、通过审美来直接抵达。