东方养生美学：邱正伦教授《易经》时刻（41）

书画同体，所以这里也涉及我们《易经》之美与书画之美有一个什么关系？你看南朝时期刘宋颜延之就谈到，“图画非止艺行，成当与《易》象同体”，也是来源于这个。那么唐代的张彦远就讲象形书画同体。清代《石涛画语录》里就谈到，“乾旋坤转之义”源自易学，乾坤一直都是在这个圆，这个旋转，就是天地左旋，我们要记住这一点。我们想一想，我们在母体里面生命形成的时候，胚胎形成的时候，是不是里边在母体的子宫里面，它的形状，精子和卵子在里面就是新命图，就是太极图，他就是一个漩涡图，江河里面洪水来临形成的漩涡，天上的星云图，它都是一样的，都是那个恍兮惚兮、惚兮恍兮，其中有象，其中有形，其中有物，其中有物质，其中有精神，都是在这个过程里面，所以不要把它分辨的过分的清晰。那么这边就谈到了，汉字在汉代和汉代以后才主要叫做汉字。在汉代以前到商周时期，我们主要叫做书，或者字，在商及商以前我们叫作文，这里就很简单了，文为独体字，这个字书就是合体字。所以张公者先生搞“合体书法”，其实也是从这里边延展出来引申出来。所以我觉得这样的话，书画同体其实都是那一笔一画开天地，我们心里就养成了一画开天地，你的点画确实就有了生命指向。