我们讲到易生万物，就是说，大家建立起一种意识，建立起什么意识呢？生命它一定是一个连续不断的薪尽火传，所有现有的材料柴火都可以烧完，但是火种不会消灭，不会消失。每一个个体的生命都会结束，只要有生就注定有死。但是作为人类的生命，它就是生生不息，它是不会消失的。
所以在这个易生万物里面，生生之谓易，“故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这都是在《易传.系辞上》。我们说孔子做十翼，这个就是十个传，实际上这十个传都是对《易经》进行的阐释和解读，尤其是系辞上下篇里面，几乎就是整个《易经》的哲学，就是周易里面的哲学，系统化的，所以这个里面很多都是。还有就是“乾之大始坤作成物”，我们说天生地成，你看，元亨利贞的元，就是开始了，“大哉乾元”，就是万物都开始了，天地开始了，万物开始了，都是这样，而地作成物，坤作成物，所有的事物都是从坤这个土壤里面出来的，所以整个天就是宇宙的能量，宇宙的生命能量，宇宙的精神能量，他要找到土壤啊，这个土壤就是大地，就是坤。
然后，“天垂象，见吉凶。”你看日月星辰，我们观天象、观气象、观云象、观星象，是不是，都是用的观，看到没有。这个观象的目的，古代始终都是有观象的，比如说唐朝的袁天罡，这些都是星象大家，他就是通过观象来做成这种生成。其实就是预测。所以天有不测风云，人有旦夕祸福。
苏轼那首《水调歌头》，是吧。你看，《水调歌头》被王菲和邓丽君都唱过的，唱成了名篇流行是吧，但是他们终于把其中有一个字，结果以讹传讹，以恶传恶，以错传错，看见没有？“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？转朱阁……”你们说下一句是什么？是不是你们都读成了低倚户，因为你们都是听那个歌出来的，对了，低绮户，不是低倚户。那个里边也是讲到了，自然界有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，就是要达成真正美好的，“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间，”最后要达成美好，千里共婵娟，还是要回到人间来，是不是，是不是这样？
舒婷，今天的诗人，女诗人舒婷写过的神女峰，就是我们三峡的神女峰。你看别人仰望，而她，作为女性主义觉醒，她就谈出了新的，与其在山巅展览千年，确实那是一个展厅，看到没有？巫山就成了它的展厅，与其在那儿展览千年，让所有的人瞻望，让这个船舟楫经过的地方都仰望她，都顶礼膜拜，但是是冷冰冰的，高处不胜寒，不如回到爱人的肩膀，痛哭一宿，看到没有？这种痛苦是有热的，有热烈的、有疼痛感的、有幸福感的、爱恨交织的，这就是生命的自我归宿。
我们就不能够简单的，也就是说，我们在理解这些古代的精华的时候，我们一定要带着真正的生命体验去进入，不要带着去寻找一个正确的答案，往往我们带着正确的答案这种想法去进入，我们的思维就被冻结了，相当于把我们的思维意识身体都放在了冰箱里面，这一冻结我们就固步自封了。所以我们要学会自我释放，自我解放，自我松绑，把我们的心呼喊出来，让人的心、让我们的身体、让我们的意识、让我们的情感、让我们的思想，重新处在有温暖的此刻，这样古代先贤的这些经典就会以生命的方式和你互相抵达，互相接触，那个时候一切美好都重新开始，而不是结束。
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