东方养生美学：邱正伦教授《易经》时刻（62）

生命之美当中，前一个话题是易生万物，第二个话题，这节就是生生之美。你看，乾卦的彖传里边说“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命；保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”坤卦里边彖传又说“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”这是不是解释上面我们说的天生地成了。你看他们有微妙的变化，乾卦彖传里边，彖传呢，其实它本身也是六十四卦的卦辞，但是周文王已经做了卦辞，所以他就不好再用卦辞这个名字，就用的彖，其实是对那个卦辞的重新阐释。大哉乾元，是说的大，至哉坤元。你看乾元和坤元都是开始，但是乾元那个开始是大，因为天大，第二才是地大，第三才是人大，看到没有？你看老子也讲到了，道大，天大，地大，人大，也讲了四大。这个乾元里面是之始，万物之始，这也是资源呢。之始，就是能量形成了，但是能量还没找到着床的地方，还没有找到子宫，还没找到母体。来统天，他达到有这种能量了，宇宙之间的能量统一起来，云行雨施，品物流行，你看，风雷激荡，云行雨施，品物流行，就是各种手抖还处在漂浮状态，大明始终，大明始终就是太阳，日月星辰，大明当然是指太阳，是不是？就是一天到晚都是这样。六位时成，六位，就是乾卦里面，我们到时候会讲到，就是初九，九二，九三、九四，九五，上九，就是六龙的位置，就是不同的位置，状态不一样，虽然都是龙。就像我们在座的，我们都是研究生，但是就看你今后出去处在哪个位置，这个很重要。时乘六龙以御天，西方阿波罗驾驭太阳马车，是吧，我们中国文化就不同，驾驭六龙，驾驭六龙以御天，就是在整个天空翱翔。