东方养生美学：邱正伦教授《易经》时刻（69）

那么接下来，我们就是对易经里面的变易之美做一些基本探讨和思考。

变易里边首先遇到的就是阴阳之美。阴阳之美，我们说易经里面如果用一句话来说，包括老子用一句话来概括，“一阴一阳之谓”，就这一句话，这句话怎么理解，我们到时候再来进一步做思考。

《易经.系辞传》，‌子曰：“乾坤，其《易》之门耶？”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。”‌观变于阴阳，而立卦；发挥于刚柔，而生爻。那么，说卦传里边就讲到分阴分阳，迭用柔刚。乾卦的大象传，“天行健，君子以自强不息”；坤卦的大象传，“地势坤，君子以厚德载物”。对此我们怎么理解呢？第一个讲到“乾坤，其《易》之门”的时候，前面就直接加了“子曰”的，这个子是谁呀？你们知道吧，就是孔子。先秦诸子里边，儒家里边只要谈到“子曰”，这个子特指孔子。所以，你看《诗经》，整理《诗经》的时候，孔子有一句话，“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”这就是总体概括。在谈到周易的时候，易经的时候，系辞传里面，今天上午我讲的那个，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形上形下道器之间，这个都是孔子的话语，都是他的弟子们记下来的。所以，其中易经很多人把它就是没有去查阅的，很多人误以为道家的学说，但道家毫无疑问，尤其是道教，后面用了很多易经里面的这种观念，但真正它是儒家学说，是儒家这一派，尤其是孔子做整理的。