东方养生美学：邱正伦教授《易经》时刻（81）

我们纵观整个的《易经》里面，你看，两仪也罢，四象也罢，八卦也罢，六十四卦也罢，384爻象也罢，全都是象。所以每一个卦里边都有大象传，也有小象传，也就是，象传就分为上传和下传，所以，这个都是孔子做易传的时候，彖传是上下篇，象传是上下篇，系辞传上下篇，就已经达到6篇了，再加上文言传，再加上序卦传，再加上说卦传，再加上杂卦传，一共十个传组成的，而这个里边就是真正成为哲学体系化的就是什么？就是里边的系辞传，系辞传基本上对周易是做了全悉阐述。那文言传也很重要啊，文言传直接只是针对乾卦和坤卦，但是乾坤生六子，把乾卦和坤卦做了系统的逐条的逐每一个爻象都做了阐释，做了全悉的阐释。本来我第三章是要讲易经的文化之美，里边就存在这一块，但是时间不允许了，那最关键的从美学意义上就是象传，所以我们今天来利用这个时间把象传相对的做一个讲了之后，让大家整个里边，现在能不能够全面理解，我觉得是另外一个问题。但是我们通过这一次快速冲击的方式走进了易传，走进了我们文化的源头，这个对你们来说要逐渐的消化，逐渐的理解，然后结合到你们平时学习思考创作的具体经验，包括你们探索的，应该结合起来，不说有很大的收获，但至少是会有借鉴作用，有启示作用，形成我们共同探讨的这种取向。那么，我们现在谈这个卦象之象，这个易经系辞篇的上传，谈到了圣人设卦，就是这些我们古代的先贤，他们设卦，伏羲设八卦，周文王阐释，这个就是八卦衍生为六十四卦，并且给了六十四卦的卦辞，他们设卦就是观象，系辞焉而明吉凶。大家都知道，系辞也就是对卦的解释，每一个卦象里边有一个阐释，所以系辞阐释里边，因为在古人预言我们的前景，就是预言的有没有风险，主要是从这个角度，所以从这个角度来探讨的。“自古君子居则观其象，而玩其辞。”大家知道，古人不像我们今天，我们今天把它当做高不可攀，当做很神秘的，而古人是什么呢？君子居就是住在家里边，则观其象，就是观看查看易经里边的象，就是学习，你们说的学习，而玩其辞。