东方养生美学：邱正伦教授《易经》时刻（82）

玩其辞，把玩其中的言辞，这就是系辞。什么叫系辞？就是记载上面的言辞。就是，先贤们是怎么理解的，是怎么定卦辞的，周文王定的卦辞是什么，然后我们理解里边，结合生活当中的现实，又发生了哪些变异，这样呢，叫玩其辞。我觉得这个玩，其实就带有把玩的意思，就是不断的思考的意思，不断的探索的意思。“成象之谓乾”，所以我们说在天成像，乾卦就是天卦，成象这一块归属于天卦。“效法之谓坤”，所谓的效法，就是按照坤卦顺应乾卦的精神能量，把它收集起来集中起来，把它埋葬在自己的大地里面，也就是把它作为种子种下来。你看，所以“效法之谓坤，圣人有以见天下之赜”，就是去寻找他深刻的这种内涵。“而拟诸其形容，像其物宜。”这句话看起来很难，“而拟诸其形容”，我们平时写文章我们要打草稿，我们画画，先画一个草稿，画一个素描，画一个速写图，是吧。拟形容就是什么，就是给他一个情景，给他一个具体可感触的这么一个可能性。“像其物宜”，就是在大地上生长的事物，我们活动的人，面对一个具体的对象，我能够从他……所以，我们理解的存在，其实是给了一个存在者，我们通过这个存在者可以去追逐他后面的形而上的含义，那你的理解达到什么程度，形而上就显现到什么高度，所以我们修为修为到什么层次？好，我们理解我们人生的丰富和充实，我们审美达成的高度就提升到那里，因为只有精神才有无限可能性，所有的现实的物，它都是有局限性。“八卦成列，象在其中矣。”好，八卦排列出来了，排列出来靠什么呢？就是象。所以，天垂象就是这个意思。系辞的下传里，“夫乾确然示人易矣，夫坤赜然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。是故，《易》者象也。象也者，像也。”大家注意，你看，八卦以象告，所有的这一块里面都是从象开始出发的。