学习的学，就是仿效，但是仿效的结果就是要觉悟，所以学者觉也，这个是很重要的，这个话语是很有意思的。《左传》里边子产谈到，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”我们前面谈到音乐的时候，谈到乐论的时候，“乐由中出，里至外作。”是不是说的一个意思？你看，真正的音乐，因为声音里边经历三个阶段，所有的发出来的原始状态的是声，一旦通过节奏旋律就变成音，音之和谐成为乐，看见没有？这三个境界。那我们面对，比如说我们要画一幅画，第一个描绘这个就是物象，是吧，描绘出来的物象。第二个，留下来的印象派，前印象派实际上还不是现代主义，比如莫奈，他们做的这一块还是在成为光的奴隶，就是以光作为判断事物，把以前在画室里面画画就移植到户外，面对大自然本身，面对光线不断变化，事物的形发生变化，所以他留下的是印象，后印象才是现代主义，后印象就加入了什么？加入了我们说的意象，就加入了自己的意识里边的东西，情感、意识、思想、观念，这些加入才能构成意象。下传里面，“观象于天，观法于地，近取诸身，远取诸物。”近取诸身，就是对自己，比如说我们五官，眼耳鼻舌身意。远取诸物，我们描画一下山、水、人、物，包括像牛马所有的这些外在的事物，都可以这么去理解。他这个里面说的表面上很宽泛，但其实是他们的审美经验的历程，其实审美本身就是人对现实生活的不满。你看马斯洛的心理学，谈到人的七大层次的需要，最高需要是什么需要？审美需要，最低层次的衣食住行生存需要。好，接着上升一步，安全的需要，再上升同情心的需要，再上升一步就是人的需要，自我实现的需要，自我实现里面再往上走，把自我实现就分成认识事物的需要，理性的需要，自我价值的需要，最高的价值就是自由价值，就是审美价值。所以你们书写里面达成了，我今天痛快淋漓地抒写出来，这就是最高的生命状态。但是你说那生命状态已经达到最高了，是不是每时每刻看到他都是最高，非也。他又要重新激发，因为这个是不能够量化的，这本质上是不能量化，但是有一个方向性的提升，这是可能的。
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