东方养生美学:邱正伦教授《易经》时刻(93)

这个从卦象到卦辞,到彖辞到象辞到爻辞,方能明吉凶,这个是什么意思?就是说,以通神明之德,以类万物之情,通过他们,我们要逐渐对上面的卦辞,对上面的彖辞,对上面的象辞,对爻辞,做深度的拷问、学习、理解,这个时候我们就知道,每一个爻位,每一个象位,它的吉凶,预示的吉凶是什么?第一个就是观取象之美,观物是取象,这个和西方的美学观是不同的,西方美学观叫造型艺术。于是,我们把这个理论拿来,对中国书画艺术全部都说是造型艺术,造型艺术是设计在先,那天有的同学不是提到这一点吗?设计在先,在西方就是这样的,先有设计图的。我们的书法,现在你看,由于展览体其实都是设计在先,这个是很难说表达了真正的书写的这种情怀。我就讲一个怎么样做到观物取象。我们来说艺术需要想象,我们书法作为艺术需不需要想象?你们说需不需要?当然需要,我们就来理解这个词。为什么是想象呢?为什么不是想狗呢?不是想鸡,不是想猫,不是想牛想马呢?为什么要用想象,汉语里面?这个是经得起思考的。我马上问一个,河南,就是我们的河南,简称什么?豫。豫是怎么写的?对。说明河南是什么地方?对了,大象出没。后来根据这个考古发现,在河南、河北,就是在中原那一块,真是发现了很多大象的遗骸,但是在西周的时候,甚至西周以后就没有大象。另外再说一个故事,盲人摸象,这个寓言故事出现在哪里?盲人摸象,这个寓言故事出现在印度,但是我们都知道,今天的印度号称为象国,是不是?你们想一想,一个号称为象国,象群随时都在出没的地方,会出这个考题吗?是不是在印度一个古老的国王国里边,国王就把盲人喊到现场,然后把好事者牵的一匹大象就牵在那儿,让他们来回答象是什么样子。