《廢醫論》“醫”的逆境生長（2）

      俞樾先生《廢醫論》第二部分原醫篇，更進一步地提到廢止中醫這個“廢”到底是什麼意思，具體是什麼內容。

      俞樾先生提到了神農，而關於《神農本草經》，我們會在後面的部分與大家作更多的分享與學習。首先，我們一起來分享與閱讀俞樾先生第二部分原醫篇裡面的內容。

      “上古元氣洪濛，萌芽始滋，乃有神聖人出，迭為君長，其氣為風，其聲為雷，其喜為晴，其怒為陰，雖人焉而與天通矣，其所施設類，非後人所能效法。孔子刪書，斷自唐虞，非徒久遠難稽，亦以靈奇之跡，非率由之准也。世傳神農始嘗百藥，得上藥一百二十種以養命，中藥一百二十種以養性，下藥一百二十種以治病”。

      在解析這段之前，我首先要給大家簡單的介紹一下《神農本草經》這本著作。《神農本草經》是現存的最早的中藥學著作，約起源於神農氏，它是秦漢時期眾多的醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥第一次系統的總結。如果大家有興趣，想有更多瞭解的話，可以通過很多的渠道去查閱，我就不在這裡和大家贅述了。

      大概從古代元氣洪濛開始，就出現了很多有本領的神人或是聖人。雖然他們也是人類，但是他們對天文地理、人性的知曉，是非常通達的，他們就有著這樣一種特異的、很神聖的一種功能，而這一類大能人物，是我們常人無法去效仿的。

      從孔子時期開始，如果用我們現在的語言去形容他的學術成就的話，他跟俞樾先生一樣，是一位樸學大師，一位考據學家，他通過對這些經書的整理與總結，就考據到了神農這樣一個人物。

      談及神農，我自己是這樣理解的。我認為，神農，他實際上是存在於我們人類，當我們在與大自然、花木、經石、飛鳥這一類接觸的時候，對我們人體起到治療作用的這一類物質，我認為都可以稱作是神農，而不僅僅就是指的大能人物，他也可能就是我們人類在生活中的每一人。

      這也僅僅就是我自己對神農的一點理解，如果有不恰當的地方，希望前輩們、同行們可以給予我多多的指正與幫助。