“醫可廢，藥不可盡廢”

近期，我一直都在與大家分享俞樾先生提出的關於“廢止中醫”的言論，可能會顯得囉嗦。但是，因為俞樾先生是近代中國歷史上第一個提出廢止中醫的大人物，懷著對祖國醫學的這份熱愛與好奇，我認為，非常有必要弄清楚，這，到底是怎麼回事兒。因為，國學大家如此反覆地反對中醫，我實在是不太理解。

俞樾先生，在1879年的時候就作了《廢醫論》。全文共七個篇章，大概有七千餘字，幾乎都在表達著反對中醫的觀點。其中，讓我印象最深刻的一個觀點是什麼呢？那就是，“醫可廢，藥不可盡廢”。

說到這個“藥”，我不禁聯想起了日本。在日本，他們將此自詡為“漢方醫學”。請問，這樣真的就是一門真正的醫學了嗎？如果從它的內容、形式來分的話，它只能算是我們中醫學學科其中的一個分支——方劑學。它更多的是直接在用我們的方劑進行疾病的治療。就像我們平日見到的現象，在路邊擺的賣草藥的小攤位的形式。

對比同時期，日本利用中草藥的產物做文章，而由俞樾先生引起的這場“廢止中醫”的輿論，我不禁想到了跟俞樾先生關聯非常友好的一名日本學生，井上陳政，他是俞樾先生的得意門生。會不會有這樣一種可能，在當時那個特殊時期裡，“有心之人”聯合起來反對中醫，廢除中醫，是否在為後來的二戰做好一切準備呢？一旦沒了這門醫療體系為我們的生命健康保駕護航，那我們是否就更會成為他們口中的“東亞病夫”了呢？

這個世界，這個國家，是以人為主體。人生活在大自然當中，如果人這個主體不存在了，還怎麼去談咱們的醫學，咱們的文化，咱們的經濟呢？它是不是一場更大程度的侵略呢？為他們的戰爭做好一切的鋪墊呢？

我的確是不理解，俞樾先生是國學大師，是文化大家，我認為，他不可能就這麼糊塗地、言之鑿鑿地反對中醫，把咱們中醫說得一無是處。我總覺得，這背後肯定有其他的某些原因吧。

中醫，是誕生在中華文化這塊土地上的一門生命科學。而與咱們《黃帝內經》來自同一個遙遠時代的《希波克拉底》，它是誕生在西方文化背景下的一門醫學學科，一種文化。如果說，他們要廢除咱們的中醫文化、中華文化，那是否是在持一種極端態度，在支持與扶持這種西方文化、西方醫學呢？是不是把咱們的俞樾先生和日本友人們緊緊地拉在一塊兒，為了某一種意圖來否定我們中醫，達到他們真正的目的。

你肯定一種文化，就一定要去否定另外一種嗎？為什麼不可以並駕齊驅，為人民的生命健康保駕護航呢？