《廢醫論》究竟廢的是什麼？

提及俞樾先生的《廢醫論》，相信大家都已經是耳熟能詳的了，但《廢醫論》具體廢的是什麼呢？究竟怎麼談論“廢”的呢？這次，我們就針對《廢醫論》的第一個篇章本義篇的一部分內容，作一些具體的分享與探討。

《廢醫論》的原文有七個篇章，是很不容易找到的，至少在前些年是這樣的情況。不過，現在大家可以通過百度百科也可以查閱到。

我在想，以前研究俞樾先生思想的人們，他們有沒有可能並沒有真正理解到俞樾先生的本意，先生此舉真正的意圖，而只是斷章取義了呢？所以，才導致後面一系列的誤會呢？俞樾先生是樸學大師，我們應該對先生真正地做一些正向的解讀。

在這裡，首先與大家分享一段本義篇的內容。“古者医卜并重。周礼天官有医师上士二人，下士四人，其所属有食医、疾医，皆中士；春官有大卜下大夫二人，卜师上士四人，卜人中士八人、下士十六人，所属有龟人中士，堇人下士。夫医卜一艺耳，而周公特置官以掌之，是圣人重医卜也。至春秋之世，此二事犹为当世所重”。

這一段，就是在具體的講，周朝時期的醫療體制與體系。可以看出，醫和卜，按官位劃分，它們是平等的。但醫與卜，在當時為什麼會按那樣的體制來排布呢？我相信，肯定是有因可循、有據可查的。

無論是醫，還是卜，它都是從具體實踐而來的。當時治病，更多的是以對藥物的經驗認識，對藥物精神的一種探究而進行醫治。其實，從深層次去理解，我覺得，應該是對任何生命體在咱們中國文化中所佔用的精、氣、神的這種元素去理解人與自然的關係。

為什麼我們會如此反覆地提到《廢醫論》呢？其實，我們是想更多地與大家一起，共同來梳理關於俞樾先生對中醫的具體的觀點與思想。我想知道，他的這種思想言論，究竟有沒有對我們醫學的傳承起著一定的副作用呢。俞樾先生是樸學大師，他對中國文化的理解程度之深厚是無可厚非的，為什麼他會這樣反覆地提出廢止中醫，廢除中醫呢？我確實不太理解。

在現如今這樣的大健康環境下，我們必須端正我們對公共的健康、醫療、衛生的一些思想，需要樹立一個正確的三觀，正視醫學的本質究竟是什麼。