《廢醫論》論及的“完整醫學”

    我們中國文化是一種辯證的、樸素的唯物主義觀，是一種發展的世界觀，它是在不斷地發展、批判與進步的。那麼，在這個過程中，我們為什麼又要摒棄它呢？為什麼不可以保存它最精華的思想與核心內容呢？

    聯繫到俞樾先生《廢醫論》在這一部分談到的，巫和醫同等重要，為什麼非要分割呢？就如精、氣、神，是組成人體非常重要的三個部分。為什麼後來就因為有些人、有些機構部門覺得它是一種迷信，就把神去掉，而只發展精與氣呢？它們原本就是一個有機的整體，只有它們完美結合，才真正稱得上是我們的完整醫學。

   如果將其中很重要的一個部分去掉，請問，它還是一門真正的醫學嗎？這不是給了他人斷章取義的機會嗎？難道這叫殘缺美？我不這樣認為。我們的醫學是非常需要講究它的嚴謹性的。

   俞樾先生提出的這種廢之意，我認為，他是在用譏諷、嘲諷的方式痛斥這樣一種完全沒有理由的分割，他是在廢而廢之，廢而立之，廢而施之。更是呼籲咱們學習中醫的人，不可以不學無術，不可以一知半解，應該把我們真正的醫學的另外一個很重要的部分也學到家。

    同時，這也是在鞭策大家了解與學習祝由術。其實，祝由術亦是心理治療。在國外，有一種職業被稱作敘述治療師。俞樾先生就是在呼籲大家把中醫的十三科真正地學到家，學到這門完整的醫學。

    面對這樣一個不斷變化的大自然，真心希望能有更多的醫學機構以及醫學研究團體來真正地研究人與自然和諧相處的環境。當某一天，人類被疾病侵擾的時候，我們可以有自己的對策，我們有能力保護好人與自然發展的環境，真正地創造一個幸福和諧的社會。